Les Véhicules de l'âme et de l'esprit
Coran 39, 42 : "Dieu accueuille les âmes au moment de leur mort; Il reçoit aussi celles qui dorment sans être mortes. Il retient celle des hommes dont il a décrété la mort et renvoie les autres jusqu'à un terme irrévocablement fixé…"
Lors de l’exitus, que celui-ci s’accomplisse par la mort normale ou par le sommeil, l’individu quitte le monde matériel et son corps de créature terrestre pour gagner le Malakût. Dans les songes, il se voit utiliser des véhicules de couleurs diverses. Le véhicule noir est celui qui symbolise son corps de créature terrestre : jasad A chez cheikh Ahmed Ahsâi (Henry Corbin : Corps spirituel et Terre céleste).
Il se voit aussi dans un véhicule de couleur verte; ce dernier est le corps subtil essentiel, le moi éternel impérissable. C'est le corps archétype (jism B).
Dans le Malakût, il trouve à sa disposition un véhicule rouge bronze dans lequel il s'inclut. C'est le corps Malakûti : le véhicule de l'âme (jism A).
Au cours de l’assomption des sept cieux du Malakût est conçu le corps de résurrection, l'enfant parfait, fruit de la fécondation mystique : c'est le Jasad B. Il a la forme d'un petit véhicule de couleur blanche nacrée.
Le véhicule bronze passe par le rouge. Il perd un peu de sa couleur au fur et à mesure que l'âme se purifie. Il devient blanc nacré à l'arrivée au 7ième ciel. Le corps de résurrection, le mini-véhicule qui était jusque là inclus dans le véhicule rouge devenu blanc, le quitte alors. les deux demeurent en occultation en ce ciel le "temps" d'assimiler les cinq millénaires nécessaires pour compléter les 12 spiritualités.
Alors, du véhicule blanc nacré sort le véhicule vert, le moi éternel impérissable.
Dans la Deuxième intelligence, le Jabarût, le corps subtil éternel vert et le corps de résurrection intègrent le véhicule couleur argent nécessaire à la traversée de ce Royaume. Ils le quittent à la sortie.
Lorsqu'ils arrivent à la Première Intelligence, ils trouvent cette fois à leur disposition le véhicule couleur sable, couleur or, nécessaire à la traversée du Royaume du Lâhût. Ne faisant plus qu'un, ils intègrent la colonne de lumière pour reconstituer les six lumières primitives.
L’Adam Primordial, l’Homme Universel, le point qui cohére, le Pôle qui nous regarde et que nous adorons est alors reconstitué. Le véhicule vert est là à l’arrêt à l'instant 0, habillé de blanc, c'est à dire revêtu de son corps de résurrection.
Le retour au monde sensible du corps éternel (jim B) accompagné de son corps de résurrection (jasad B) se fait grâce au véhicule or.
Faire le rapport avec la couleur des chevaux décrits dans Apocalypse 6 de 1 à 8. Le cheval noir cité dans ce passage est le véhicule corps humain matériel; le cheval blanc est celui de l'âme entiérement purifiée; le cheval rouge est celui de l'âme en cours de purification et le cheval vert le véhicule de l'esprit, le corps archétype, le moi éternel impérissable.
En Daniel 2, de 31 à 35, la statue récapitule la couleur des quatre Royaumes : le monde matériel est de fer et argile ; le Malakut est de bronze, le Jabarut d’argent, et le lahut d’or.