Les Intelligences
Selon un fameux Hadith : "La première chose que Dieu créa fut une Lumière : le ‘Aql, l’Intelligence. Dieu lui dit : - Approche ! et il approcha. Puis Il lui dit : - Lève-toi ! et il se leva. Dieu dit alors : - Par Ma Puissance et Ma Grandeur, je n’ai rien créé qui me soit plus cher que toi. Par toi Je prends et par toi Je donne."
L'exégèse de la sourate d'el 'Alaq, Coran 96, la première que l'ange Gabriel ait transmis au prophète donne le sens spirituel suivant :
"Comprends que ton Seigneur et maître a créé l'homme de 'Alaq!". Ce mot est composé de la racine 'a l q, la même que celle du mot 'aql qui signifie intelligence; en 'aql les positions du l et du q sont simplement inversées.
Dans l'Intelligence 1ière émanation de l'Essence divine, on trouve les Attributs de Beauté et ceux de Majesté. Les premiers portent dans les Textes saints le nom d'Abel et les seconds, celui de Caïn. L'Intelligence, leur père, y a pour nom Adam.
La consonne 'a ('ayn) en 'Aql, symbolise les Attributs de Beauté, Abel : 'ayn a pour sens : source d'eau pure.
La racine q l, signifie : de peu de valeur, elle symbolise les Attributs de Majesté, Caïn. La permutation de la position des deux lettres symbolise le fait que Caïn se soit retourné contre son frère.
Première phrase, premier enseignement : "Saisis que Je vous ai créés à partir de l'Intelligence !" : On se rend compte que seule l'étymologie des mots a permis l'accès au Sens du texte, sans elle, le message serait resté hermétiquement clos.
Continuons : "Comprends que ton Seigneur, le Très Généreux, instruit l'homme au moyen du Qalame. Il lui donne un enseignement qu'il ignore" :
Le Qalame n'est pas la plume qui sert à écrire, le prophète étant analphabète; il est clair que ce mot désigne Gabriel l'ange, l'Intelligence intermédiaire, guide des élus; celle qui s’est nommée à Moïse, dans les mêmes circonstances, comme étant : "Je serai ce que je serai", Exode 3, 14.
Profitons de l'occasion pour dégager le sens spirituel du reste de la sourate : L'étreinte de Gabriel fait perdre à l'intellect tous ses repères en induisant le Fath ou déluge. Moïse, lui aussi, est tombé à la "renverse", ravi : Coran 7, 143.
Lorsque l'intellect se reprend de l'expérience unitive, "il se rebelle et se détourne", dit Gabriel qui continue à transmettre le message : "à ton Dieu retourne.". L'intellect ne sait pas que "c'est cela la bonne voie, celle qui ordonne la piété. Il crie au mensonge et retourne à son égarement premier". Ne vient-il pas de ressentir et de percevoir que Dieu est présent en tout ? "S'il ne cesse, Nous martèlerons ce front mensonger qui vit dans l'erreur. Qu'il appelle donc ses partisans (la raison, la logique et la dialectique). Nous convoquerons les gardiens (ceux qui l'ont maintenu jusque là voilé). Non ne lui obéis pas, prosterne-toi et rapproche-toi de Dieu".
Avant de revenir à l'Intelligence, soulignons que l'arabe ne fait pas la différence entre les mots intellect et intelligence.
Les Ismaéliens dont la lignée imamique s’arrête à sept Imâms, expliquent la création selon un schéma comportant une série, suite de doubles contemplations.
1) La Première Intelligence, el ‘Aql el Awwal, Premier Adam, Premier Archange, Premier Emané contemple dans un état d’adoration ce Principe (l'Essence divine) qui l’actue et dont elle est le premier Emané. Elle produit à la suite un second Archange appelé Âme Universelle.
La Première Intelligence est le Deus Révélatus, le Dieu Révélé, portant Attributs et Qualificatifs. Elle est le voile suprême après l'Essence divine et est le support du nom Allah.
2) Cette Première Intelligence ou Adam spirituel se contemple elle-même. Elle produit à la suite de cet acte d’auto contemplation la connaissance de son ciel : son Eve, laquelle se voit comme principe séparé de la Première Intelligence, son seul horizon, son Adam. L'Intelligence se rend alors compte qu'elle est seulement possible. Son existence tient à la Volonté du Principe dont elle a émané. Alors, le doute s'installe en elle et génère une sorte de colère fumée. Cette dernière est la matéria prima, el haba, le sédiment des univers.
L’Âme Universelle, Deuxième Emané, produite par la première contemplation du Premier Emané, à son tour contemple le Principe dont elle a émané et produit la Troisième Intelligence, 3ièmeEmané, 3ièmeAdam. Elle se contemple elle-même ensuite et produit la connaissance, l’Eve de son ciel. Le même scénario que précédemment produit les mêmes effets.
La Troisième Intelligence, 3ième Emané, ayant été convoquée à unifier l’Unifique, s’immobilisa dans une stupeur, sorte d’éblouissement devant elle-même, et pensant accéder au Principe inaccessible sans passer par les Intelligences qui l’ont précédé, refusa d’obtempérer et se mit en retard. Chaque double acte de contemplation qu’elle effectua ultérieurement, accentua l'intensité du doute. L'Intelligence chute donc à chaque fois d'un pallier. Le 3ième Adam, 3ièmeArchange se retrouva ainsi déchu au rang de Dixième Intelligence.
Le doute étant arrivé à son maximum, l'épaisseur de la couche de Haba atteint un point de non retour. La Dixième Intelligence éclate alors et produit le monde matériel et les âmes partielles.
La convocation ismaélienne à la religion universelle de salut personnel ou da'wa à l'ésotérique vise à combler ce retard. Sous la direction d’un Dâ’i (convocateur) à chaque fois unique, les âmes des adeptes, en une colonne de lumière, remontent les uns à la suite des autres les cieux spirituels afin de faire réintégrer à la 10ième Intelligence sa position initiale perdue de troisième.
Les Ismaéliens expliquent la création de la manière suivante : donnant au mot jour dans le Coran le sens d’acte divin, les 6 jours de la création sont les 6 actes divins de l’existentiation.
L’Intelligence envoie à l’existence. C’est le premier jour, et c’est le mouvement.
Le silence qui suit est le repos, et c’est le second jour.
L'Esprit est la Lumière qui éclaire la création. C'est le troisième jour.
Le quatrième jour est le doute, le sédiment qui se dépose. C'est la forme que prend la création.
Le temps qui se densifie graduellement est le cinquième jour.
L’espace qui se déploie progressivement est le sixième jour.
Le septième jour est la totalité elle-même.
Evangile selon Thomas 50 : Jésus disait : "Si l'on vous demande : d'où êtes vous ? Dites leurs : Nous sommes nés de la Lumière, là où la Lumière naît d'elle-même, elle se tient droite et se révèle dans leur image. Si l'on vous demande : Qui êtes-vous ? Répondez : Nous sommes ses fils et nous sommes les biens aimés du Père, le Vivant. Si l'on vous interroge : Quel est le signe de votre Père qui est en vous ? Dites leurs : C'est un mouvement et un repos."
Les sunnites tiennent le même langage, leurs sources et celles des ismaéliens étant communes. La différence réside en le fait que le schéma est exprimé en orbes, aflâk, au lieu d'Intelligences.
La Première Intelligence, el ‘Aql el Awwal conserve son nom, et porte également la dénomination d’Homme Universel ou Homme Parfait. Elle est dite Qabda Mohammadia ou encore, Adam spirituel. Le Deuxième Emané conserve aussi le sien : l'Âme Universelle, Ennafs El Kull.
La Troisième Intelligence est dite Trône d’Errahmân, Haqiqa Mohamadienne, septième ciel. Suivent les six autres orbes. Le total est de neuf. D’orbe en orbe, la descente des noms et Attributs divins mène au dernier d'entre eux, l’orbe lunaire, notre ciel matériel.
Les chiites duodécimains s’expriment en un schéma légèrement différend de l'ismaélien. Une première différence réside en le fait que le 2ièmeEmané, l’Âme Universelle reçoit le nom de Deuxième Intelligence. Le mot âme ainsi libéré pouvait être utilisé à la place de celui d'Eve d'un ciel. L’autre différence consiste en l’introduction de la notion de la hauteur de la connaissance au niveau d'un même ciel. Pour cela il a fallu que les contemplations faites par chaque Intelligence soient au nombre de trois au lieu de deux précédemment.
La suite des Intelligences apparaît plus clairement et l’on passera de la Première à la 10ième Intelligence en maintenant les mêmes séries de trois contemplations. Ceci fut en grande partie l'œuvre d’Avicenne.
Avicenne est né dans les environs de Boukhara en Transoxiane, Ouzbékistan. Il a onze ans quand meurt le grand théosophe Saduq Ibn Babuye, compilateur et interprète des enseignements des Imâms. Avicenne est aussi contemporain des grands penseurs ismaéliens, grands ésotéristes tels : Ya’kub Sejestâni, Abou Hâtim Râzi, deux noms retenus parmi tant d’autres. Réalisant la synthèse des enseignements qui lui sont parvenus par les différentes sources, Ibn Sîna’ va formuler les émanations successives en un langage plus simple et donc plus accessible.
La métaphysique d’Avicenne est une métaphysique des essences. La création consiste dans l’acte même de la pensée divine se pensant elle-même, cette connaissance que l’Etre divin a éternellement de Lui-même apparaît à l'être dans la Première Intelligence, Premier Emané. Cet effet initial, nécessaire et unique de l’énergie créatrice, assure la médiation de l’Un au multiple. La Première Intelligence réalise une suite de trois intellections contemplations :
La Première Intelligence intellige le Principe dont elle émane, et s’intellige elle-même comme étant l’intellection de ce Principe. De cette intellection de la Première Intelligence procède la Deuxième Intelligence.
La Première Intelligence intellige la nécessité de son être en tant que nécessité par le Principe dont elle émane. Le produit de ce second acte de contemplation est l’Âme de son ciel, la Connaissance totale à ce ciel.
La Première Intelligence intellige sa contingence, son propre être en tant que non nécessaire en soi. Elle se découvre dépendante, seulement possible. Elle perçoit donc en elle une dimension d’ombre et de doute. Elle produit sa propre hauteur spirituelle, la connaissance qu’elle a d’elle-même au sein de ce ciel.
Cette triple contemplation a complété le Ciel de la Première Intelligence, et produit la Deuxième Intelligence. De série de trois actes d’intellection en série de trois actes d’intellection, on aboutit à la dernière des dix Intelligences. Le reste du schéma est identique au précédent.
La dixième Intelligence est identifiée à l’Esprit Saint, Rûh el Qudus, l’Ange Gabriel, Ange de la révélation chez les prophètes, et Ange de la connaissance chez les théosophes.
L’Âme Universelle, Deuxième intelligence est le lieu de la formation des âmes. Le Sois ! Kun ! y est prononcé par l’Archange féminin appelé Fatima Fâtir, Fatima créateur en gnose ismaélienne.
En gnose chiite duodécimaine, cet Archange est appelé Fatima Ezzahra’, Fatima la brillante, l’éclatante.
Dans le sunnisme d’Ibn ’Arabi son nom est : la sœur de Shît.
L’Âme Universelle transforme la Lumière primordiale, qui est esprit androgyne, en âme sexuée. Le masculin en cette dernière est l'intelligence et le féminin, la connaissance.
Dans le monde sensible les sexes sont différenciés en mâles et femelles. Chaque individu en réalité, recèle en lui le masculin et le féminin. Le masculin en l'être humain, quelque soit son sexe, est l'intellect et le féminin en lui, la connaissance, la sagesse.
Evangile selon Thomas 114 : "Simon Pierre dit : 'Que Mariam sorte d'ici, parce que les femmes ne sont pas dignes de la Vie'. Jésus répliqua : 'Voici, je l'attirerai pour la faire mâle, pour qu'elle aussi soit un esprit vivant, semblable à vous les mâles. Car toute femme qui sera mâle entrera dans le royaume des cieux'.".