Exégèse de la vision d'Ezechiel
Mettons en pratique ce que nous avons appris jusque là, et ce, au travers du récit biblique suivant.
EZECHIEL.
"C'était dans la trentième année" : Ezéchiel est parvenu à la Première Intelligence, première émanée, au niveau de la Trinité Primordiale Logorrhéenne. Pour cela il a eu à réaliser l'assomption des 10 Intelligences sefirot. Trois fois 10 égalent 30.
Exilé près du fleuve Kebbar : il est au niveau du grand fleuve de l'esprit, le ciel le plus haut.
Le 5 du mois, la cinquième année : Ezéchiel a acquis les 5 intellects; il est parvenu à la cinquième des Lumières primitives, la Lumière Ridhâ, la 5ième spiritualité incluse dans la colonne pentagonale primordiale.
Le feu et la tempête venant du Nord symbolisent l'auto contemplation à l'origine de la création.
Le hachmal est la haba, onguent couleur ambrée qui oint la création, la rahma, le sédiment qui donne forme.
Les quatre Haïot, être mystérieux, symbolisent les quatre intellects supérieurs. Ils apparaissent au prophète visionnaire sous forme de roues dont les jantes sont d'une hauteur redoutable. Toutes quatre étaient pleines d'yeux. Un feu circulait entre eux, et ce feu rayonnait à la manière d'éclairs : l'intellection circule entre les différents lieux d'intellection.
Les quatre intellects ont chacun quatre visages par lesquels ils se consultent les uns les autres et consultent l'intellect pratique symbolisé par la roue à terre. L'intellect pratique a également de son coté quatre visages; chaque visage est dirigé vers l'un des quatre intellects supérieurs.
Les quatre ailes que chaque intellect a symbolisent leurs quatre lieux d'intellection, quatre monts séparés.
"Toutes quatre avaient une face d'homme, une face de lion à droite, toute quatre avaient une face de taureau à gauche et toutes quatre une face d'aigle".
La face humaine symbolise le nom Mohamed, l'Adam Spirituel, la Machîa.
La face de lion symbolise la Irâda, laquelle gouverne la création depuis Le Ciel le plus Haut, 9ième orbe, le Trône qui est sur l'eau : Coran 11, 7, le Nom Allah. La face de lion est l'oriflamme de cette Royauté.
La face de taureau symbolise le Nom Errahmân, 3ième Intelligence, laquelle gouverne le monde des âmes et celui matériel depuis le Trône d'Ebène, septième ciel.
La face d'aigle symbolise Gabriel, la 10ième intelligence laquelle est à l'origine de la création de la multitude, d'où son nom d'Errahîm, de 'Abd el Malek, et de 'Abd el Ghani.
La face de lion, celle du taureau et celle de l'aigle représentent la Trinité Logoséenne.
Le récit d'Ezéchiel conforte cette interprétation : "Quand les Haïot marchaient, les roues avançaient aussi avec elles, et quand les Haïot s'élevaient de terre, les roues s'élevaient aussi. Où l'esprit voulait aller, elles allaient, et les roues s'élevaient dans le même sens qu'elles, car l'esprit de chaque Haïa était dans les roues".
Le récit poursuit : "Au dessus de leur tête s'étendait un cristal immense, comme une apparence de pierre de saphir, une forme de trône, sur ce trône une forme humaine".
Le cristal symbolise la tente cosmique. La face humaine symbolise à la fois l'Imâm et le fils de l'homme : l’Homme Universel, le Dieu d’amour et de bonté.
Jérusalem symbolise dans la suite du récit l'intellect pratique et son épouse la sagesse terrestre contre lesquels des travaux de siège doivent être entrepris. Toutes les forces intellectives et cognitives qui dépendent d'eux (à l'exception de celles d'amour et de compassion 9, 4) seront tuées, détruites.
La nouvelle Jérusalem, la ville de l'intellect pratique, sera reconstruite "14 années" après sa ruine (le chiffre 14 souligne que la spiritualité a été totalisée); "la 25ième année de notre exil" (après une circonvolution totale et achevée de 24 unités, heures pour la terre, qui ramène l'âme à elle-même, la 25ième est celle de l'arrivée au Jardin, à la terre promise) : Ezéchiel 40, 1.