Le devenir de l'intellect pratique et de la sagesse
Toutes les cités, tous les temples, toutes les forces intellectives et cognitives qui, dans la Bible les Evangiles et le Coran, symbolisent l'intellect pratique, son épouse la sagesse terrestre et leurs commensaux, doivent d'abord subir l'épreuve de la dévastation. Dieu reconstruit ensuite ce qui a été détruit, mais cette fois sur des bases nouvelles, les bases de la sagesse céleste qu'Il confère.
La ville de l'intellect pratique et de la sagesse terrestre sera donc reconstruite. Ce sera la Kaaba : Coran 2, 125 , ce après avoir fait le grand ou le petit pèlerinage à savoir Les Manâciks (voies sacrées empruntées) : Essafâ', la purification intérieure, Elmourou'a, le respect de la parole et de la chevalerie spirituelle, la Harwala. Puis ensuite : Minane, el îmane el yaqîn, la foi expériencielle que Dieu donne avec l'activation des trois intellects supérieurs. Ettarwiya est l'eau-Esprit Saint qui féconde. El Mich'ari el Harâm, lorsque le crâne et le cuir chevelu deviennent parlant tels une carte annotée. El Hajj 'Arafât : Coran 2, 158, le pèlerinage est assomption de la Connaissance.
Dans l'Evangile, c'est la Nouvelle Jérusalem : Apocalypse 21, 2 et 3 : "Elle descend du ciel envoyée par Dieu, prête comme une épouse qui s'est faite belle pour aller à la rencontre de son mari…Maintenant la demeure de Dieu est parmi les hommes ! Il demeurera avec eux et ils seront ses peuples. Dieu Lui-même sera avec eux, Il sera leur Dieu…"
La torah est encore plus explicite : "Réjouis-toi fort, fille de Sion (sagesse terrestre illuminée), jubile fille de Jérusalem ! Voici que ton roi vient à toi juste et victorieux (l'intellect pratique une fois illuminé), humble, monté sur un âne, sur le petit de l'ânesse" Zacharie 9, 9…
Dans la sourate Mohamed en 47, 2 : "A ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres (l'ascèse et la purification), ceux qui croient en ce qui a été révélé à Mohamed – c'est là la vérité émanant de votre Seigneur – Il efface les fautes et Il réforme l'intellect pratique."
Si nous mettons bout à bout les deux données suivantes :
1) Avant qu'il ne devienne prophète, Mohamed se réfugiait dans la grotte de Haïra' où il méditait. Le mot haïra signifie : le doute et les questions sans réponses.
2) La mosquée est le lieu où s'accomplit la prière, laquelle se dit salât en arabe. Le mot a pour sens : liaison et connexion.
Notre horizon s'éclaircit alors et l'on saisit que le point de départ est l'intellect chargé de doute et de questions sans réponses, et que le point d'arrivée est l'intellect pratique réformé et illuminé, transformé par Dieu en lieu de liaison connexion avec Lui.
L'ordre de prendre pour direction la Mosquée sacrée au lieu de Jérusalem lors de la prière, ordre donné dans le Coran en 2, 142 à 150, prend tout son sens lorsque l'on met la Mosquée sacrée et Jérusalem en parallèle avec l'intellect pratique illuminé et celui en voie de réforme (voire l'étymologie de Jérusalem plus loin).
La mort mystique dans les textes sacrés :
Dans l'Evangile de Luc en 17, 33, nous lisons : "Celui qui cherchera à préserver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie la conservera". Le sens spirituel en est : celui qui voudra esquiver la mort mystique, la mort à la matérialité, à la logique et à la dialectique, perdra sa vie spirituelle. Celui qui acceptera cette mort mystique, conservera son existence en naissant à la vie spirituelle.
Dans la sourate de la VICTOIRE, en 48, 27, il est dit : "Vous entrerez donc en sécurité dans la Mosquée sacrée – si Dieu le veut – la tête rasée, les cheveux coupés et vous n'aurez plus peur…". Le sens spirituel de ce passage est : vous réintégrerez la Mosquée sacrée, l'intellect pratique, avec une nouvelle connaissance, telle que vous n'ayez plus besoin d'intelliger. Vous y serez sécurisés et n'aurez plus peur.
Les cheveux sont instruments d'intellection dans le code secret; la femme de mauvaise réputation a mouillé, lavé les pieds de Jésus avec ses larmes et ensuite essuyé avec ses cheveux puis parfumé : Luc 7, 37…, ceci d’une part, et d'autre part, Samson perd sa force spirituelle intellective en perdant sa chevelure. Lorsque cette dernière repousse, il poursuit son combat intérieur, lequel le mène à la mort mystique volontaire : "Meurs ma personne avec les philistins" dit-il en faisant s'écrouler le "temple" (son intellect pratique), Les Juges 16, 30.
Dans la sourate de Mohamed en 47, 4 à 6, nous lisons : "Si vous rencontrez (en vous) des forces incrédules, frappez-les à la nuque jusqu'à ce que vous les ayez abattues…" Le texte a pour sens spirituel : en vous libérant de l'intellect pratique non illuminé (tête raccourcie), vous parviendrez à la spiritualité de Jean Baptiste, Yahia, le prophète mort la tête coupée.
Le texte poursuit : "Le Seigneur ne rendra pas vaines les actions de ceux qui sont tués dans le chemin de Dieu, Il les guidera et réformera leur intellect pratique…". Il est clair ici que la mort qui atteint le ou les fidèles dans le chemin de Dieu n'est pas la mort naturelle ou au combat; le texte affirmant de manière explicite qu'ils seront à la suite, dirigés et que leur intellect pratique sera réformé. Il s'agit donc et sans le moindre doute de la mort mystique volontaire à la matérialité, à la raison, à la logique et à la dialectique.
Karl Pribam et David Bohm ont abouti à la suite de leurs travaux, chacun de son coté, à la conclusion suivante : l’univers est un hologramme, une gigantesque illusion ; la mort est un niveau supérieur de conscience et non pas un anéantissement, un état qui transcende l’espace et le temps. La mort mystique volontaire apparaît ainsi sous son vrai jour : le moyen qui permet à l’individu d’atteindre cet état supérieur de conscience, dès ce monde.
La philosophie prophétique est donc au départ cette démarche psycho-spirituelle que nous enseignent les prophètes et les Textes saints et qui vise en premier lieu à laminer l'intellect pratique, puis à le faire renaître de ses cendres après que Dieu l'ait remodelé. Après l'Apocalypse, la Résurrection. L'Assomption de la connaissance suit, si Dieu le veut.
La philosophie prophétique porte en second lieu à ne plus considérer l'autre comme autre, mais comme image de Dieu et son lieu-tenant. L'individu porte un nom et un prénom qui lui sont propres : c'est l'attribut divin qui le caractérise et dont il dépend. La matérialisation de cet attribut divin en ce monde est l'individu. Chacun de nous est un fragment d'hologramme qui s'exprime au sein de l'Hologramme Total dont il est à la fois un résumé, une lecture et un message spécifiques. Le monde qui nous entoure est une mimésis de notre univers intérieur. Rien n'y est fortuit, tout parle et témoigne.
Thomas 22 : Quand vous aurez fait de deux, un et que vous aurez fait l’intérieur comme l’extérieur, l’extérieur comme l’intérieur, le haut comme le bas ; lorsque vous ferez du masculin et du féminin un unique, afin que le masculin ne soit pas un mâle et que le féminin ne soit pas une femelle…alors vous entrerez dans le royaume.
Lorsque Dieu nous livre le chiffre qui permet de décoder ces messages, tout devient transparent, il n'est plus besoin de se creuser la tête, d'intelliger. David, vers la fin de son périple mystique, n'eut plus besoin d'intelliger. Il ne s'approcha plus de ses dix concubines, les connaissances acquises durant ce périple. Il les teint séquestrées dans un lieu de dépôt : sa mémoire, Samuel 20, 3. A l'approche de sa mort, il eut auprès de lui une jeune fille vierge fort belle, une connaissance nouvelle, mais n'eut pas commerce avec elle : ne l'intelligea pas. Elle reposait dans ses bras et la chaleur lui revenait. La seule présence-témoignage de cette connaissance lui suffisait pour être sécurisé et à l'éveil du monde autour de lui : I Rois 1, de 1 à 4. Cette connaissance est celle que symbolisent le ventre qui n’a jamais enfanté et les seins qui n’ont jamais allaité, dans Thomas 79.
Aucun événement, aucune rencontre, aucun geste, aucune pensée qui se déroulent devant nos yeux dans le monde matériel, ou en songe dans le monde spirituel, ne sont fortuits ni indépendants. Ils ont tous leur sens et leur place dans le fragment d'hologramme, microcosme que nous sommes, créés à l'Image du Macrocosme : l'Hologramme Total.
L'état testimonial auquel parvient le pèlerin mystique ne nécessite plus que présence, hodour, aux signes, âyât, devenus transparents; ces signes patents qui se déroulent devant nos yeux en notre horizon, et à l'intérieur de nous en notre âme.
La philosophie prophétique hisse l'intellect pratique à une hauteur qui le porte jusqu'à une philosophie de la présence, la "philosophie hadratique".
Cette théosophie se trouve audelà de la tombe par laquelle doit passer la philosophie, si l'on veut accéder au Jardin, à la terre promise, celle de la connaissance et de la sagesse.
Cette voie est celle que Jésus a qualifiée de "porte étroite" ou "de porte de l'enclos des brebis". "Celui qui entre en passant par moi sera sauvé; il pourra entrer et sortir, et il trouvera sa nourriture", Jean 10, 9. Le sens en est : Celui qui atteint cette connaissance peut entrer dans l'intellect pratique, dans le monde de la sagesse terrestre et en sortir vers le monde de l'âme et celui de l'esprit. Il trouvera une nourriture spirituelle là où il médite, car il sera à l'éveil dans tous.